Cacher et montrer sont les actions indissociables qui régissent les relations humaines. Et aussi feindre de cacher et feindre de montrer. La cité s'organise par la culture du secret. Le dominant est, en principe, plus et mieux informé que le dominé. Le dominé croit que le dominant connaît ce que lui ignore. Ou bien le dominé ignore qu'il est tel et, manipulé selon l'art, un certain savoir-faire, croit être lui-même un initié. Qui dispose d'un secret, ou est perçu comme tel, se valorise en faisant savoir qu'il le détient et a le pouvoir de partager. Et le secret est bien plus qu'une arme défensive-offensive utilisée, avec plus ou moins de bonheur, par les rivaux, les compétiteurs, les guerriers. Il est cela, la hache à deux tranchants qui pérennise le sens du labyrinthe de Cnossos (le palais des haches) et qui définit le hacker de notre temps, l'expert en informatique, tantôt pirate et tantôt corsaire, constructeur et destructeur de forteresses. Mais au plan de l'essentiel, le secret est l'indicible, par tous reconnu comme tel et repéré dans le mystère, ce qui reste à décrypter, à explorer, à éclaircir, pour maîtriser la nature. Le Sphinx attend le voyageur sur son chemin. Il le défie en lui posant des questions énigmatiques. Il tue ceux qui n'ont pas la réponse. Il meurt quand la réponse est juste.